雖然AI在改善我們的生活和解決復(fù)雜問題方面前景廣闊，但它也帶來了我們必須應(yīng)對的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展有可能改變各行各業(yè)，并對我們的日常生活產(chǎn)生重大影響。然而，必須優(yōu)先考慮道德因素，并通過減輕潛在風(fēng)險(xiǎn)和危害，確保這些技術(shù)以負(fù)責(zé)任和安全的方式開發(fā)和部署，就像對待任何媒介都應(yīng)做的那樣。
這就要求決策者、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、研究人員及其他利益相關(guān)者進(jìn)行持續(xù)的對話和合作，以確保實(shí)現(xiàn)AI的好處，同時(shí)最大限度地減少潛在風(fēng)險(xiǎn)和危害。
美國政府在解決與AI相關(guān)的潛在風(fēng)險(xiǎn)和道德問題方面采取的積極措施，例如最近與領(lǐng)先AI公司的首席執(zhí)行官舉行的白宮AI峰會，是確保AI負(fù)責(zé)任地、安全地開發(fā)和部署邁出的積極一步。
尼爾·波茲曼著作《娛樂至死》提供了媒介理論在實(shí)踐中的一個(gè)顯著例子。尼爾·波茲曼在其于1985年出版的這本影響深遠(yuǎn)的書中指出，電視作為一種占主導(dǎo)地位的傳播媒介的興起，對公共話語和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致批判性思維技能的削弱和公共辯論的淺薄化。隨著我們面對AI扮演著越來越重要的角色的數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，波茲曼的見解比以往任何時(shí)候都更有意義。
雖然AI在改善我們的生活和解決復(fù)雜問題方面前景廣闊，但它也帶來了我們必須應(yīng)對的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。最緊迫的擔(dān)憂之一是，隨著我們疲于應(yīng)對所面臨挑戰(zhàn)的復(fù)雜性和規(guī)模，人類智能和人工智能可能會導(dǎo)致我們走向滅亡。
智能的魅力是令人神往的：它承諾幫助我們了解世界，預(yù)測未來，解決看似無法克服的問題。然而，隨著我們變得越來越智能，我們也可能更易受狂妄自大、過于自信和目光短淺的危害。
我們可能會相信我們有所有的答案，我們可以控制自然的力量，或者我們可以設(shè)計(jì)出解決任何問題的方法。這可能導(dǎo)致一種危險(xiǎn)的自滿，并忽視我們行動(dòng)的意料之外的后果。
此外，隨著AI變得更加復(fù)雜和自主，它可能會超出我們理解和控制它的能力。我們可能會創(chuàng)造出比我們更聰明的AI系統(tǒng)，但它們也會變得更加不可預(yù)測、難以捉摸，并具有潛在的危險(xiǎn)。
我們可能無法預(yù)測或防止它們的失敗，也無法以符合人類價(jià)值觀和目標(biāo)的方式規(guī)范它們的行為。我們可能會無意中創(chuàng)造出我們無法打開或理解的“黑盒子”，但它們有能力影響我們的命運(yùn)。
此外，當(dāng)我們更多地依賴AI來解決問題和做決策時(shí)，我們可能會失去自己批判性思考和道德判斷的能力。我們可能會依賴機(jī)器來引導(dǎo)我們，為我們提供答案和解決方案，但不完全理解潛在假設(shè)和折衷。
我們可能忽視問題的人類維度，以及解決問題需要同理心、創(chuàng)造力和直覺。當(dāng)我們沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中時(shí)，我們可能會脫離自然世界和我們自己的人性。
從這個(gè)意義上說，智能是一把雙刃劍：它可以增強(qiáng)我們的能力，改善我們的生活，但如果我們不能明智地、負(fù)責(zé)任地使用它，它也會導(dǎo)致我們的滅亡。我們需要培養(yǎng)一種“批判性智能”，它結(jié)合了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥⑸羁痰姆此肌⒅t遜的意識和對自身局限性的認(rèn)識。
我們需要培養(yǎng)一種“道德智能”，這種智能重視人的尊嚴(yán)、同情心和正義，并且認(rèn)識到地球上所有生命的相互聯(lián)系和相互依存。我們需要培養(yǎng)一種“生態(tài)智能”，它尊重自然世界，尋求保護(hù)和增強(qiáng)其多樣性和抗逆力。
正如波茲曼警告的那樣，如果我們做不到這一點(diǎn)，我們最終可能會自娛自樂至死，但這一次不僅僅是通過電視，而是通過AI介導(dǎo)的虛擬現(xiàn)實(shí)、社交媒體回音室和算法決策。風(fēng)險(xiǎn)很大，但如果我們能夠利用我們的智能為共同利益和勃勃生機(jī)的生命服務(wù)，那么創(chuàng)造、創(chuàng)新和進(jìn)步的機(jī)會也很大。
在AI技術(shù)的開發(fā)和部署中，確保我們避免用我們創(chuàng)造的智能“娛樂至死”是一個(gè)不可或缺的考慮因素。當(dāng)我們創(chuàng)造和部署AI技術(shù)時(shí)，我們必須注意它們對人類體驗(yàn)和行為的潛在影響，避免成為技術(shù)的被動(dòng)消費(fèi)者，并采取措施確保以促進(jìn)批判性思維、有意義的話語，并且不會對整個(gè)社會造成有意或無意的傷害的方式開發(fā)和使用它們。
最終，作為人類，應(yīng)該以一種有益于我們的方式使用AI技術(shù)。重要的是要認(rèn)識到，雖然AI可以幫助我們完成許多任務(wù)，但正是我們的創(chuàng)造力、情商和批判性思維讓我們與其它物種不同。