正如這個(gè)專欄前幾期指出，隨著科技發(fā)展，器材改良，IT應(yīng)用的普及和設(shè)備平民化，今天民用設(shè)備已經(jīng)足以制作專業(yè)級(jí)的影視作品供電影院大屏幕放映之用，聲音制作的情況也差不多，當(dāng)硬件的障礙祛除后，對(duì)新電影人的培養(yǎng)剩下來(lái)的就是啟發(fā)創(chuàng)意、提高寫作能力、加強(qiáng)鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)力和對(duì)各種電影工藝的磨練了。

張杜同作品【水的那邊是我的故鄉(xiāng)】，童年的回憶是震撼、是淡然還是唏噓呢？

　　說(shuō)到鏡頭語(yǔ)言，人們會(huì)直觀地覺得這是最容易模仿的一件事，七十年代后出生的人，有誰(shuí)不是喝著影視節(jié)目的奶長(zhǎng)大的？今天的年輕人看視頻的時(shí)間比看書要多，畫面的布局、鏡頭的組接應(yīng)該潛移默化地在他們心里留下烙印。誠(chéng)然，每年入學(xué)的新生當(dāng)中，不乏對(duì)電影充滿熱情，不但“博覽群片”，更能模仿坊間常見的電影手法，拍出“類似”的視頻節(jié)目，同樣地，每天網(wǎng)上流傳著不少“微電影”，也有相近的水平， 然而，這種被動(dòng)的熟悉不等于對(duì)這一特定語(yǔ)言的掌握，影片往往欠缺扎實(shí)的敘事基礎(chǔ)，更不要說(shuō)較高的思想深度和藝術(shù)層次的追求了。因此，我們對(duì)學(xué)生導(dǎo)演的要求一般分為三個(gè)層次，按部就班，拾級(jí)而上。

寫景

　　我粗略地把創(chuàng)作、拍攝故事片（也許任何類型電影）的最基本功統(tǒng)稱為“寫景”，寫景就是情景的描寫，時(shí)、地、人的明確界定，這個(gè)毫無(wú)學(xué)術(shù)意義、不具任何業(yè)界認(rèn)可的統(tǒng)稱也包括事件的來(lái)龍去脈，一個(gè)事件發(fā)生過(guò)程的細(xì)節(jié)，事情發(fā)生的因果關(guān)系，戲中角色的基本情緒，喜怒哀樂，其成因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果等等。

 秦天作品【今宵美麗】抒情寫意，浪漫不羈，探索戲夢(mèng)人生的荒謬與無(wú)奈

　　不要小看這一項(xiàng)基本功，別說(shuō)學(xué)生導(dǎo)演，業(yè)余票友未能完全掌握，也許不少已經(jīng)有影片在電影院上映的導(dǎo)演還沒有完全摸透其竅門，原因在于我們?cè)诓恢挥X中，把腦海里的認(rèn)知簡(jiǎn)化了，我們拿著劇本，尤其是自己寫的劇本，對(duì)事情的來(lái)龍去脈，因果關(guān)系，人物的動(dòng)機(jī)、性格可能想得很明白，以致我們沒有好好地透過(guò)畫面、聲音、臺(tái)詞，用一種大眾共通的語(yǔ)言把事情交代清楚，很多事“盡在不言中”，這種“不言中”只是導(dǎo)演心中的理解，心里面“明鏡似的”，但觀眾卻一頭霧水，重要關(guān)節(jié)也連接不上，無(wú)法理解個(gè)中情節(jié)發(fā)生、人物情緒變化的因由。

鐘杰作品公路電影【放虎歸山】，一路向西的尋找與流浪，迷離與現(xiàn)實(shí)的拉扯，何去何從？

　　我又叫這種思考、表述方式為“腦補(bǔ)”，導(dǎo)演如果明白個(gè)中緣由是因?yàn)樗脙?nèi)心的體會(huì)和理解補(bǔ)充畫面情景的交代，如果觀眾也明白的話，只是因?yàn)橛^眾跟導(dǎo)演有相近的文化背景，相約的知識(shí)水平和生活品味，根據(jù)影片的前后文理，推論、猜想到故事情節(jié)發(fā)展的因由和人物的心理動(dòng)機(jī)。個(gè)人覺得這種要通過(guò)腦補(bǔ)才能看得懂的敘事能力并不能滿足商業(yè)影視生產(chǎn)的需要，我期待學(xué)生導(dǎo)演們有能力透過(guò)畫面的布局，鏡頭的組接，臺(tái)詞和聲音的運(yùn)用，清晰地、細(xì)膩地讓最大的觀眾群（不分種族、語(yǔ)言和文化背景）看得懂故事的基本框架，前后因果關(guān)系和人物情緒變化的脈絡(luò)。

寫情

　　我又把電影敘事的第二層功力籠統(tǒng)地簡(jiǎn)稱為“寫情”，寫情包括寫“情感”、“情緒”、“情義”、“情操”和“情懷”等等。比起最基本的“寫景”能力，這層“寫情”的能力要求創(chuàng)作者深入人物的內(nèi)心世界，用電影特有的手段和技巧（導(dǎo)演，攝影，剪輯等等）觸動(dòng)觀眾的心靈，這里寫情感和情緒的方法不流于簡(jiǎn)單地把人物的強(qiáng)烈反應(yīng)或臺(tái)詞記錄下來(lái)，不光是用攝影機(jī)記錄人物親吻擁抱、吵架打架或狂喜、哭泣這些行為和動(dòng)作，或者嘴巴上的甜言蜜語(yǔ)和怒吼，而是一套結(jié)合寫作、表演、畫面經(jīng)營(yíng)和精細(xì)剪接的全盤工藝，加上美術(shù)、燈光和音樂的烘托來(lái)達(dá)成，光靠大聲疾呼、深情款款或者聲淚俱下的表演有時(shí)只能重構(gòu)行為和動(dòng)作，不一定能傳達(dá)情感，最起碼未能深入觀眾的心靈深處，引起共鳴。只有一套有歷練的寫作、沉穩(wěn)細(xì)膩的導(dǎo)演、剪輯技巧，加上對(duì)攝影機(jī)光學(xué)特征的靈活運(yùn)用，寫出來(lái)的“情”才會(huì)更有力量，更沉郁動(dòng)人 。

王佳曦作品【冬天的冰淇淋】，寫活了母女之間微妙的愛恨情仇，諒解與重生

　　至于描寫和拍攝出“情義”、“情操”和“情懷”是一門更抽象的學(xué)問(wèn)了，除了上述的工藝技巧外，也許寫作（包括情節(jié)、處景、行為、動(dòng)作和語(yǔ)言的設(shè)計(jì)）的貢獻(xiàn)最大，如何透過(guò)人物的行為、話語(yǔ)來(lái)流露一個(gè)人的情操，抒發(fā)特定的心境與情懷，實(shí)非本欄的文字可以言表，對(duì)于情懷的重構(gòu)，美工、道具，實(shí)物特技效果（煙、雨、風(fēng)、火等等）加上燈光設(shè)計(jì)可以加強(qiáng)效果，聲效和音樂的貢獻(xiàn)就不用說(shuō)了，但寫作的功力，人生的體驗(yàn)，對(duì)畫面視覺效果的敏銳觀察和駕馭力恐怕更為重要。

朱舒河作品【彼時(shí)曾相伴】大膽刻畫世俗的禁戀，歷史在煎熬，人生本無(wú)奈，世間有真情

寫意

　　當(dāng)故事說(shuō)清楚了，情感開始打動(dòng)人了，創(chuàng)作者有能力用巧妙的、有品味的寫作、導(dǎo)演和剪輯技巧操控觀眾的情緒之后，我們會(huì)追求比較形而上的境界。讓我又毫無(wú)根據(jù)地把這個(gè)境界籠統(tǒng)地稱為“寫意”。來(lái)到這個(gè)層次，我們又要回到內(nèi)容與形式的討論了。所謂寫意，其中一個(gè)范疇是“意識(shí)形態(tài)”，作為一個(gè)創(chuàng)作人，我們需要展現(xiàn)自己的世界觀、道德觀，對(duì)人性、人倫關(guān)系的挖掘與探討，對(duì)政治、社會(huì)、民生的人文關(guān)注，這方面完全取決于作者成長(zhǎng)過(guò)程的教養(yǎng)，對(duì)哲學(xué)、宗教與生死命題的思辨，對(duì)世界、社會(huì)的觀察與關(guān)懷程度。期望創(chuàng)作者在討論這些命題時(shí)提出獨(dú)特的個(gè)人見解，在挖掘人性時(shí)達(dá)至前人未有的深度，對(duì)社會(huì)道德的批判要能引起觀眾對(duì)是非黑白的反復(fù)思量。

盧川作品【弄佛人】寫盡理想與生活的掙扎，情義與物欲的斗爭(zhēng)，人間蒼涼，猶有余溫

　　“寫意”也包括寫“意念”，如何把抽象的想法、主張透過(guò)一個(gè)故事，一些人物把作者個(gè)人的價(jià)值體系呈現(xiàn)于觀眾面前，這種表達(dá)意念的沖動(dòng)往往是初學(xué)者最熱衷嘗試而結(jié)果慘敗收?qǐng)龅囊环N電影類型。很多起步者有視野、有想法，喜歡拍攝抽象的“觀念”，想表達(dá)“做人要有公德心”、“異地生活很迷茫”或者“年輕人不要埋沒理想”之類的主題，但他們筆下不會(huì)寫故事、手上的攝影機(jī)不會(huì)說(shuō)故事，成片的畫面只能看見象征符號(hào)，音軌里只聽見道德論文，根本無(wú)法與普羅受眾溝通，傳情達(dá)意，但掌握了前述兩個(gè)層次的電影技巧，到了這第三階段就是成熟地利用聲畫手段，透過(guò)故事人物討論這些命題的時(shí)候了。

姜博洋作品【星妹】把親情、愛情，貧窮、富裕，城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)凝成一體，對(duì)立之中盡顯真愛

　　寫意的另一面是寫“意境”，也是對(duì)電影形式的探索，創(chuàng)新電影語(yǔ)言和聲畫的運(yùn)用，開拓作者個(gè)人的電影風(fēng)貌，創(chuàng)造一個(gè)與人不同的甚至前所未有的聲畫世界。退一步來(lái)說(shuō)，在未能創(chuàng)造個(gè)人風(fēng)格之前，我期盼導(dǎo)演們最起碼能巧妙地運(yùn)用象征意義(Symbolism)，例如中國(guó)詩(shī)詞文學(xué)中慣用的賦比興藝術(shù)手段，提高作品的韻味和境界，利用重復(fù)主題 (Leit Motif)和蒙太奇(Montage) 等手法，讓作品變得委婉并蘊(yùn)含多層意義，透過(guò)突出文化符號(hào)，把一個(gè)民族面貌、地域的色彩，一個(gè)社群固有的美學(xué)體系具體反映在自己的作品之中。

　　第一和第二層工藝技巧是晉身“職業(yè)導(dǎo)演”的必須門檻，缺乏這些基本功，無(wú)法滿足商業(yè)電影、有水準(zhǔn)的電視劇的制作要求，然而，只有到達(dá)筆者粗略地定義為第三層的“寫意”境界，才能給予影視作品靈魂和個(gè)性，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，也許就是世俗所稱的“風(fēng)格”和藝術(shù)性了。寫意的境界大抵不能傳授，我們只能透過(guò)誘導(dǎo)和啟發(fā)，讓年輕人挖掘自己內(nèi)心的潛能、沖動(dòng)和創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)歲月磨練，參考無(wú)數(shù)前人的作品，最后沖出牢籠，尋求突破。

栗琳作品【等我回家】生動(dòng)地描繪出兩代人之間的文化差異與諒解，愛與關(guān)懷

　　香港浸會(huì)大學(xué)傳理學(xué)院歷史悠久，過(guò)去五十年來(lái)為香港和鄰近地區(qū)培育了不少媒體工作專才，畢業(yè)生在各個(gè)媒體領(lǐng)域都獨(dú)當(dāng)一面，旗下電影學(xué)院的畢業(yè)生也在香港影視業(yè)界有一定的影響，早已在中港臺(tái)、新加坡等地旺盛地創(chuàng)作，把握一個(gè)時(shí)代的脈搏，作品深入人心，反映了、甚至于領(lǐng)導(dǎo)一代人的思潮。

宗思達(dá)作品【信】打開怨恨的心鎖，釋放罪與罰的心魔，親情，往往就是一紙之隔

　　過(guò)去十年，電影學(xué)院開辦了制作碩士班 (MFA—Master of Fine Arts)，培養(yǎng)了大批內(nèi)地有志于影視藝術(shù)創(chuàng)作的年輕人，每年六月均舉行免費(fèi)的畢業(yè)作品公開放映會(huì)，為他們?nèi)甑膶W(xué)習(xí)作一次總檢閱，讓大眾，特別是業(yè)界先進(jìn)前來(lái)評(píng)核他們的成績(jī)，今年6月21及22日，他們會(huì)在香港科學(xué)館舉行第九屆畢業(yè)作品放映會(huì)，歡迎各位蒞臨指導(dǎo)，看看他們?cè)?ldquo;寫景”及“寫情”兩個(gè)層面上修為如何，是否達(dá)到業(yè)界要求，更重要的是，看看當(dāng)中有沒有人或者作品已經(jīng)踏進(jìn)了“寫意”的境界，開拓出個(gè)人風(fēng)格，成為中國(guó)電影藝術(shù)的明日之星，至于具體成績(jī)?nèi)绾?，我將留待觀者作出評(píng)價(jià)。