【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式在特定的歷史環(huán)境中都是相互聯(lián)系相互交融的。除了藝術(shù)與藝術(shù)之間的交融外，藝術(shù)與技術(shù)也在不斷的結(jié)合。其中戲劇舞臺(tái)方面的藝術(shù)就不斷受到科學(xué)技術(shù)的浸染，以綜合媒介形式存在的舞臺(tái)美術(shù)其表現(xiàn)手段、藝術(shù)風(fēng)格都受到了科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。影像在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中得到了充分的利用，并為傳統(tǒng)舞美帶來(lái)了一場(chǎng)變革。影像的五顏六色在舞臺(tái)上可以達(dá)到亦幻亦真的效果，給觀眾帶來(lái)了一種強(qiáng)大的生命活力，影像為舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓了新的廣闊天地。

【關(guān)鍵詞】 影像  舞美

一．舞臺(tái)戲劇藝術(shù)中影像的概念

影像，從字面上理解是指拍攝對(duì)象留在膠片中的正香或負(fù)像。被攝體通過(guò)攝影機(jī)鏡頭形成光學(xué)圖像，聚焦在拍攝機(jī)里的膠片上，通過(guò)曝光形成潛影，再經(jīng)過(guò)沖洗在膠片上形成由銀粒或染料組成的被攝體負(fù)像，負(fù)像經(jīng)過(guò)復(fù)制在正片上便得到正像。負(fù)像和正像都叫影像。

影像又稱圖像。指非攝影成像傳感器成像方式，其本質(zhì)是攝影像片的外延。像片通常指光學(xué)攝影成像并記錄在感光膠片上，是被動(dòng)式遙感成像。影像則可通過(guò)光學(xué)—機(jī)械、光學(xué)—電子或天線掃描接收來(lái)自地物的可見(jiàn)光、紅外、熱紅外和微波信息，記錄在磁帶或通過(guò)電光轉(zhuǎn)換記錄在感光膠片上。與像片相比，在內(nèi)容和形式上范圍更廣。用“影像”來(lái)包括（而不是取代）“像片”，是航空攝影偵察發(fā)展成為遙感，攝影術(shù)（photography）發(fā)展成為成像術(shù)（imagery）的結(jié)果。

舞臺(tái)中的影像則是通過(guò)拍攝或者制作的動(dòng)態(tài)短片或者靜態(tài)圖片通過(guò)投影或者大屏等媒介的呈現(xiàn)，營(yíng)造出劇情所需要的氛圍，場(chǎng)景或者故事等。在影像藝術(shù)的幫助下，舞美藝術(shù)正擺脫手工業(yè)時(shí)代的封閉性和局限性，將舞臺(tái)設(shè)計(jì)成一個(gè)時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合體，既有文學(xué)與音樂(lè)的時(shí)間性、聽(tīng)覺(jué)性 ，又有繪畫(huà)與建筑的空間性 、視覺(jué)性。在功能上，它不但要擴(kuò)展人們的視覺(jué)范圍 ，還要擴(kuò)展人們的思維能力。影像對(duì)于圖形的承載及舞美創(chuàng)作方面起重要的作用，它給我們提供了一條思路，可以把影像轉(zhuǎn)換成一種全新的“舞臺(tái)語(yǔ)言”，我們有理由相信影像與舞美的聯(lián)姻必將激發(fā)更多的靈活性和創(chuàng)作激情。

二．影像在舞臺(tái)美術(shù)中的作用

1.影像的變化對(duì)舞臺(tái)空間的拓展

   在藝術(shù)的各種各樣的形態(tài)中，其構(gòu)成的元素的形式是多樣的，但主要是由點(diǎn)、線、面、明暗、色彩、肌理、空間和媒介等元素所構(gòu)成，由于材料和技術(shù)的限制，早期的舞臺(tái)主要是通過(guò)繪景來(lái)表現(xiàn)這些元素的。隨著技科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，影像被創(chuàng)作出來(lái)舞臺(tái)中的空間色彩得到了大規(guī)模的拓展和豐富，它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)空間的表現(xiàn)，吸收了新媒體藝術(shù)中運(yùn)動(dòng)和聲音這兩個(gè)構(gòu)成要素。因此，在舞臺(tái)藝術(shù)作品的空間表現(xiàn)力上增加了”色彩迎合”和“視聽(tīng)感知”這兩個(gè)新的要素。讓我們以大學(xué)期間各個(gè)大戲的舞臺(tái)說(shuō)明影像的這個(gè)特點(diǎn)。

2.影像在舞美中運(yùn)用的實(shí)例

影像與新型的聲、光、電運(yùn)用相結(jié)合，將限定的空間形象的舞臺(tái)布景轉(zhuǎn)換成瞬息萬(wàn)變的虛擬影像，宛若穿越于時(shí)空?qǐng)鼍爸小Ｓ浀么髮W(xué)期間，班級(jí)同學(xué)共同做了一部戲《我在天堂等你》，這部戲的背景就是運(yùn)用大屏影像營(yíng)造出這部戲的環(huán)境，不同的季節(jié)，不同的地點(diǎn)，影像都有不同的變化。還有就是前段時(shí)間學(xué)校舉辦反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年的一個(gè)節(jié)目《民族魂——魯迅》，這個(gè)節(jié)目在很多地方都用到了影像，比如制作標(biāo)題，比如中間穿插了抗戰(zhàn)電影的片段，再比如中間也做了松花江的景色。在這一個(gè)節(jié)目中，影像既充當(dāng)了背景的一部分，又有承上啟下連接節(jié)目的作用。

現(xiàn)今，各個(gè)電視臺(tái)、各種晚會(huì)錄制節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)也是有大大小小的舞臺(tái)，而他們的舞美也有很多用到了影像，他們提前合成一些絢麗的背景影像，當(dāng)錄制的時(shí)候用以襯托舞臺(tái)的絢麗。或是播放一些和錄制節(jié)目相關(guān)的信息，省去了主持人要去播送的時(shí)間，也為其舞美的制作省去了很多時(shí)間。在2012年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，楊麗萍的《雀之戀》中，舞臺(tái)背景以深藍(lán)色森林為大環(huán)境，畫(huà)面中間變幻成月光映襯下的鳳尾竹，使“孔雀”融入很美的詩(shī)意環(huán)境。皎潔的明月緩緩移動(dòng)，翩翩蝴蝶在竹叢中飛舞，粒子特效徐徐升起，“雙雀”戀愛(ài)的甜美境界呼之欲出，隨著劇情的發(fā)展，背景上出現(xiàn)了一個(gè)巨大的孔雀開(kāi)屏的影像畫(huà)面驚艷全場(chǎng)，達(dá)到了飛升的境界，引起觀眾情感的共鳴。

3.當(dāng)代戲劇大師的影像實(shí)踐

對(duì)于舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的綜合性特征，德國(guó)美學(xué)家施雷格爾的論述可謂經(jīng)典，他說(shuō)：“劇場(chǎng)是多種藝術(shù)結(jié)合起來(lái)以產(chǎn)生奇妙效果的地方，是最崇高、最深?yuàn)W的詩(shī)不時(shí)借著千錘百煉的演技來(lái)來(lái)解釋的地方，這些同時(shí)表現(xiàn)淘淘的辯才和活生生的圖景；在劇場(chǎng)里建筑師貢獻(xiàn)出最壯麗的裝飾，繪畫(huà)家貢獻(xiàn)出按照透視法配置的幻景，音樂(lè)的幫助來(lái)配合心境，曲調(diào)用來(lái)加強(qiáng)已經(jīng)使心境激動(dòng)的情緒。最后，劇場(chǎng)是這樣一個(gè)場(chǎng)所，他把一個(gè)民族所擁有的全部社會(huì)和藝術(shù)文明、千百年不斷努力而獲得的成就，在幾個(gè)小時(shí)的演出中表現(xiàn)出來(lái)，他對(duì)不同年齡、不同性別、不同地位的人都有一種非常的吸引力，他一向是富有聰明才智的民族所喜愛(ài)的娛樂(lè)。”

五十年代的時(shí)候，西方有一位舞美大師斯沃博達(dá)，他對(duì)舞美設(shè)計(jì)的技巧的提高有著前所未有的貢獻(xiàn)。例如《第十一誡》（1950）中包含著使他日后名震一時(shí)的幻燈原理——電影與現(xiàn)場(chǎng)演員表演的結(jié)合。斯沃博達(dá)說(shuō)：“我想創(chuàng)造各種不同因素——舞臺(tái)、銀幕、演員表演、舞蹈和歌唱之間的一種新關(guān)系。在許多戲劇演出中，我們企圖把各種分離的不同的視覺(jué)形象組成一種有某種主題的整體組合。”他的新技術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了兩種語(yǔ)言方式：（1）多屏幕投影：幻燈或電影放映，使用多塊放置于不同角度和地位的屏幕，眾頭腦里產(chǎn)生一種整體的有機(jī)構(gòu)圖。據(jù)說(shuō)觀眾在接受多屏幕上的不同影響并運(yùn)用意識(shí)加以綜合的時(shí)候，就能夠克服在傳統(tǒng)方法的演出時(shí)所產(chǎn)生的那種所謂的“視覺(jué)麻痹狀態(tài)”。（2）復(fù)合投影：除了屏幕上放映預(yù)先攝制好的電影以外，屏幕前還有演員表演，而且表演還和屏幕放映配合默契。用斯沃博達(dá)的話來(lái)說(shuō)：“演員表演不能脫離電影而存在，反之亦然——兩者合而為一。而且，同一演員出現(xiàn)于舞臺(tái)和屏幕，互相呼應(yīng)，因此電影也就成了戲劇的功能。”這位舞美大師利用電影影像創(chuàng)作的舞臺(tái)還有很多，他的理論和實(shí)踐啟發(fā)了當(dāng)代劇作家，運(yùn)營(yíng)各種最先進(jìn)的技術(shù)，致力于舞臺(tái)演出。他甚至宣稱“利用燈光和投影代替顏料畫(huà)的布景，這就是未來(lái)。”這里的投影便是影像的一種。

4.影像在舞臺(tái)美術(shù)運(yùn)用中的弊端

大家都知道凡事都有兩面性，有他好的一面自然也有不好的地方，影像在舞美應(yīng)用上也是有弊端的。例如：1.過(guò)分追求技術(shù)層面的東西而忽略舞臺(tái)本身的藝術(shù)美感;2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)影像本身的表現(xiàn)力而弱化舞臺(tái)上演員的表演;3.過(guò)分強(qiáng)調(diào)影像等外在表現(xiàn)形式，而忽略作品要表達(dá)的真正內(nèi)涵。所以影像對(duì)于舞美的應(yīng)用是一把雙刃劍，不過(guò)隨著多媒體影像在舞臺(tái)演出中運(yùn)用頻率的日益提高,其運(yùn)用中的一些問(wèn)題也會(huì)逐步被發(fā)現(xiàn)、重視,并最終得以解決。

三．總結(jié)

舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)成為由多種媒介復(fù)合而成的綜合藝術(shù)形式。各種媒介的發(fā)展都能夠給舞臺(tái)美術(shù)注入新的活力，通過(guò)運(yùn)用不同的影像，舞臺(tái)藝術(shù)能夠呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)形態(tài)以及視聽(tīng)感受。同時(shí)，影像技術(shù)在引起傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)內(nèi)容和形式發(fā)生變化的同時(shí)，也逐漸改變了人們對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的審美觀念。

因此，影像技術(shù)在舞臺(tái)美術(shù)中的應(yīng)用，是對(duì)生活場(chǎng)景的“虛擬”和“再現(xiàn)”，有的時(shí)候最可貴的，是提供給舞臺(tái)一個(gè)“不可能的”空間，極大的迎合了舞臺(tái)視覺(jué)審美的需求，促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展和進(jìn)步。